চৰাইদেউতেই আহোম ৰাজ্যৰ সূচনা হৈছিল আৰু ইয়াতেই ইয়াৰ ৰজাসকলক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। ই আছিল চুকাফায়ে নিৰ্ধাৰণ কৰা প্ৰথম ৰাজধানী। পিছলৈ ই ৰাজবংশৰ সমাধিভূমিলৈ, অৰ্থাৎ মৈদাম-ৰে ভৰা এখন ভূদৃশ্যলৈ পৰিণত হয়। এইবোৰেই স্বৰ্গদেউসকল আৰু তেওঁলোকৰ ৰাণীসকলৰ বৃহৎ সমাধি-স্তূপ। আটাইবোৰ আহোম স্থানৰ ভিতৰত চৰাইদেউ সৰ্বাধিক পৱিত্ৰ। ২০২৪ চনত ইয়াক ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কেৱল সাংস্কৃতিক মাপকাঠিৰ ভিত্তিতে তালিকাভুক্ত হোৱা উত্তৰ-পূৱাঞ্চলৰ ই আছিল প্ৰথম সম্পত্তি।
প্ৰথম ৰাজধানী
ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ মাজভাগত চুকাফায়ে নতুন ৰাজ্যৰ আসন হিচাপে চৰাইদেউ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। কৰ্মৰত ৰাজধানী পিছলৈ স্থানান্তৰিত হয়; প্ৰথমে গড়গাঁওলৈ, আৰু তাৰ পিছত ৰংপুৰলৈ। তথাপি চৰাইদেউৱে ৰাজবংশৰ আঁতুৰঘৰ হিচাপে এক অনন্য ধৰ্মীয় প্ৰাধান্য ধৰি ৰাখিছিল। ইয়াতেই, এক নিম্ন পাহাৰশ্ৰেণীৰ ওপৰত, ৰজাসকলে সমাধিস্থ হ’বলৈ মনস্থ কৰিছিল। সেয়েহে এই স্থান এখন নগৰতকৈও অধিক এক পৱিত্ৰ পিতৃভূমিলৈ পৰিণত হয়। আহোম ৰাষ্ট্ৰৰ গোটেই অস্তিত্বকালত ই আছিল তাৰ আধ্যাত্মিক কেন্দ্ৰ।
যিহেতু ই আছিল বংশৰ আঁতুৰঘৰ, সেয়েহে চৰাইদেউৱে ৰাজ্যৰ আদি শতিকাবোৰৰ বীৰত্বপূৰ্ণ স্মৃতি নিজৰ ভিতৰত সাঙুৰি লৈছিল। এইবোৰ আছিল সেই প্ৰজন্ম, য’ত মুষ্টিমেয় তাই আগন্তুকৰ এটা দলে যুঁজি যুঁজি উজনি উপত্যকাৰ ওপৰত আধিপত্য অৰ্জন কৰিছিল। আহোম বীৰত্বৰ আটাইতকৈ চিত্তাকৰ্ষক কাহিনীবোৰৰ এটি সেই প্ৰতিষ্ঠাকালীন যুদ্ধবোৰৰ লগত জড়িত। ই জড়িত আদি স্বৰ্গদেউ চুহুংমুংৰ লগতো, যাৰ শাসনকালত ৰাজ্যখন প্ৰথমবাৰৰ বাবে এক মহাশক্তিলৈ পৰিণত হৈছিল। সেই কাহিনী তলত বৰ্ণিত হৈছে।
এ ৰাতিতে বোৱা কবচ-কাপোৰযি কাপোৰে যোদ্ধাক অজেয় কৰি তোলে বুলি বিশ্বাস আছিল, সেই কাপোৰ স্বামীৰ বাবে সময়মতে বুনি উলিয়াব নোৱাৰা এগৰাকী মহিলাৰ কাহিনী।কাহিনীটো পঢ়ক →মৈদামৰ প্ৰান্তৰ
চৰাইদেউক এখন অট্টালিকা হিচাপে বুজিলে নহ’ব; এক গিৰিশৃংগত বিস্তৃত সমাধিভূমি হিচাপেহে ইয়াক আটাইতকৈ ভালদৰে বুজি পোৱা যায়।
চৰাইদেউৰ বৈশিষ্ট্যসূচক গাঁথনিবোৰ হ’ল মৈদাম, অৰ্থাৎ ৰাজবংশৰ মৃতসকলৰ ওপৰত তোলা সেই সেউজীয়া সমাধি-স্তূপ। দৰ্শকে ইয়াত এটা মাত্ৰ স্মাৰক নহয়, বৰঞ্চ তাৰ এক গোটেই প্ৰান্তৰৰ সন্মুখীন হয়। শিৱসাগৰ নগৰৰ পূৱে প্ৰায় ত্ৰিশ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত এক নিম্ন পাহাৰশ্ৰেণীৰ কাষে কাষে এইবোৰ শাৰী পাতি আছে। আটাইতকৈ ভৱ্যবোৰ ঘাঁহনিয়ে ঢকা পিৰামিডৰ দৰে থিয় হৈ আছে। প্ৰতিটোৰে তলিভাগ এক অষ্টভুজাকৃতি চাপৰ দেৱালেৰে আগুৰা আৰু শিখৰত এটি সৰু মুকলি চতালেৰে সজোৱা। আদিৰ পৰিব্ৰাজকসকলে ইহঁতৰ বিষয়ে ঠিক সেই ভাষাতেই লিখিছিল; গিৰিশৃংগৰ পৰা উঠি অহা বিস্ময়ৰ বস্তু হিচাপে। পৰম্পৰা অনুসৰি চৰাইদেউত এসময়ত সৰ্বমুঠ এশ পঞ্চাশতকৈও অধিক স্তূপ আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আজি কেৱল প্ৰায় ত্ৰিশটাহে ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব সৰ্বেক্ষণ আৰু অসম ৰাজ্যিক পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ যৌথ তত্ত্বাৱধানত আনুষ্ঠানিকভাৱে সংৰক্ষিত। বাকীবোৰ জীৰ্ণ হৈ, দখল হৈ, নাইবা চহা-খেতি আৰু কালৰ গ্ৰাসত নিভৃতে হেৰাই থিয় হৈ আছে। সংৰক্ষিত মূল অংশত খোজ কাঢ়িলে যেন ৰাজবংশে যি ক্ৰমত ইহঁতক শয়ন কৰাইছিল সেই ক্ৰমতে স্বৰ্গদেউসকল আৰু তেওঁলোকৰ ৰাণীসকলৰ সমাধিৰ মাজেৰে বিচৰণ কৰা যায়। ৰাজকীয় সমাধিভূমি ৰাজকুমাৰ আৰু অমাত্যসকলৰ স্তূপৰ পৰা পৃথকে ৰখা হৈছে। সেইবোৰ শিৱসাগৰৰ চাৰিওফালে আৰু যোৰহাট, ডিব্ৰুগড় আৰু গুৱাহাটীত অধিক ব্যাপকভাৱে সিঁচৰতি হৈ আছে।
মৈদামৰ স্থাপত্য
দৃশ্যমান প্ৰতিটো পাহাৰৰ তলত এক উল্লেখযোগ্য খিলান-ছাদযুক্ত কক্ষ আছে। আদিৰ শতিকাবোৰত এইবোৰ কাঠৰ খুঁটা আৰু চতিৰে সজা হৈছিল, আৰু পিছৰ শতিকাবোৰত খটোৱা আৰু পোৰা ইটাৰে, কেতিয়াবা এটাতকৈও অধিক মহলাৰে সজা হৈছিল। ই মৃতসকলৰ এক স্থাপত্য, যিয়ে মাটিৰ তলত সেই ৰাজপ্ৰাসাদবোৰৰ পৰিসৰ প্ৰতিফলিত কৰে যিবোৰ আহোমসকলে মাটিৰ ওপৰত তুলিছিল। ৰাজবংশে এই সমাধি-পৰম্পৰা পূবৰ তাই জগতৰ পৰা পাটকাইৰ সিপাৰেৰে বৈ আনিছিল, আৰু ই ক্ৰমে স্থানীয় ৰীতিৰ সৈতে মিলি গৈছিল। সেয়েহে মৈদামবোৰ ৰাজ্যখনৰ তাই উৎসৰ সৈতে এক প্ৰত্যক্ষ বস্তুগত সংযোগ। পদ্মেশ্বৰ গগৈয়ে বৰ্ণনা কৰা তাই-আহোম ৰীতিৰ পূৰ্বপুৰুষ-পূজাৰ সৈতেও এইবোৰ এক সংযোগ। এনে এটা কক্ষ ২ নং মৈদাম নামেৰে জনাজাত কক্ষৰ খনন-কাৰ্যৰ যোগেদি মুকলি কৰা হৈছিল। এই কাম ২০০০ৰ পৰা ২০০২ চনৰ ভিতৰত ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব সৰ্বেক্ষণৰ গুৱাহাটী মণ্ডলে সম্পন্ন কৰিছিল, আৰু কক্ষটোৰ কাল অষ্টাদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। ই আছিল এক ইটাৰ কক্ষ, এক অষ্টভুজাকৃতি দেৱালেৰে আগুৰা আৰু পশ্চিমফালে এক খিলানযুক্ত দুৱাৰেৰে প্ৰৱেশযোগ্য। কোনো আগৰ যুগত ডকাইতে ইয়াত সিন্ধি কাটি সোমাইছিল। তথাপিও ইয়াৰ পৰা পাঁচজন মানুহৰ অস্থি-অৱশেষ, হাতী, ম’ৰা আৰু ফুলৰ নক্সাৰে খোদিত হাতী-দাঁতৰ অলংকৰণৰ টুকুৰা, এক স্তম্ভাকৃতি কাঠৰ শৰাই আৰু ৰাজকীয় আহোম প্ৰতীক-চিহ্নেৰে খোদিত এক হাতী-দাঁতৰ ফলি পোৱা গৈছিল। এয়া আছিল এজন মাত্ৰ শাসকৰ সমাধিস্থ জগত, স্তূপৰ তলত ধৰি ৰখা। ৰাজকীয় সমাধিবোৰৰ ক্ৰম আৰু এতিয়াও নেখোলা স্তূপবোৰৰ ভিতৰৰ সামগ্ৰী আহোম যুগৰ পুৰাতত্ত্বৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈ আছে। এতিয়াও যিবোৰ খনন কৰা হোৱা নাই, সেইবোৰৰ সংৰক্ষণ এক জীৱন্ত চিন্তাৰ বিষয়।
সমাধি-ৰীতি
ৰাজকীয় সমাধিয়ে এক নিৰ্দিষ্ট ৰীতিমাফিক পথ অনুসৰণ কৰিছিল। এখন ৰাজকীয় মৈদাম নিৰ্মাণ এখন মন্দিৰ সজাৰ সমানেই বৃহৎ উদ্যোগ আছিল। ৰজাৰ নিৰ্মাণকাৰ্যৰ বিষয়া চাংৰুং ফুকনৰ বুৰঞ্জীয়ে এক ৰাজকীয় স্তূপৰ বাবে সংগ্ৰহ কৰা সামগ্ৰীৰ পৰিমাণ ১২,২৫,৪৬০ ডাল ইটা বুলি লিপিবদ্ধ কৰিছে, ইয়াৰ উপৰি কেইবা দহ হাজাৰ খটোৱা শিল। এজন প্ৰয়াত স্বৰ্গদেউক ইচ্ছাকৃতভাৱে গোপন ৰখা এটি বাটেদি কৰ্মৰত ৰাজধানীৰ পৰা উলিয়াই অনা হৈছিল, আৰু সমাধিস্থ কৰাৰ আগতে গা ধুৱাই দিয়া হৈছিল। তেওঁ নিজ জীৱনৰ সাজ-সঁজুলি আৰু পৰিয়াল-পৰিজনৰ সৈতে মাটিৰ গৰ্ভত সোমাইছিল। ৰাজদৰবাৰ হিন্দু হৈ পৰাৰ লগে লগে সেই ৰীতি অৱশেষত মাটিৰ পৰা জুইলৈ ঘূৰি গ’ল। এই সকলোবোৰ এই স্থানৰ পুনৰ কথা কোৱাৰ বিষয় নহয়, বৰঞ্চ তলত বৰ্ণিত সেই কাহিনীৰহে। মৈদামবোৰ হ’ল সেই ৰীতিয়ে এৰি থৈ যোৱা চিন।
এজন স্বৰ্গদেউৰ অন্তিম যাত্ৰাস্বৰ্গদেউৰ মৃতদেহ ৰাতিৰ আন্ধাৰত গোপন বাটেৰে চৰাইদেউলৈ নিয়া হৈছিল; সেই সেউজ পাহাৰবোৰেই আজি ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ।কাহিনীটো পঢ়ক →বিশ্ব ঐতিহ্য আৰু পৱিত্ৰ ভূমি
২০২৪ চনৰ জুলাইত, বিশ্ব ঐতিহ্য সমিতিৰ ছেচল্লিছতম অধিৱেশনত, চৰাইদেউৰ ৰাজকীয় মৈদামবোৰ ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। Moidams – the Mound-Burial System of the Ahom Dynasty নামেৰে, সাংস্কৃতিক মাপকাঠি তিনি আৰু চাৰিৰ অধীনত, ১৭১১ সন্দৰ্ভ হিচাপে এইবোৰ তালিকাভুক্ত হয়। কেৱল সাংস্কৃতিক মাপকাঠিৰ ভিত্তিতে তালিকাভুক্ত হোৱা ভাৰতীয় উত্তৰ-পূৱাঞ্চলৰ ই প্ৰথম বিশ্ব ঐতিহ্য স্থানলৈ পৰিণত হয়; ২০১৬ চনৰ ছিকিমৰ খাংচেন্দজংগা এক মিশ্ৰিত প্ৰাকৃতিক-আৰু-সাংস্কৃতিক সম্পত্তি আছিল। মৈদাম-পৰম্পৰা বহুকাল ধৰি মূলতঃ অসমৰ ভিতৰতে জনাজাত হৈ আছিল। এই অন্তৰ্ভুক্তিয়ে ইয়াক বহল পৃথিৱীৰ মহান সমাধি-ভূদৃশ্যবোৰৰ সমপৰ্যায়ত স্থাপন কৰিলে। ইয়াৰ ফলত এনে এখন স্থানলৈ নতুন সম্পদ আৰু নতুন মনোযোগ আহিল, যিয়ে এতিয়াও অসংৰক্ষিত স্তূপবোৰ দখলৰ কাৰণে হেৰুৱাই আছে। আৰু ই চৰাইদেউক ঠিক তাৰ প্ৰকৃত ৰূপতে স্বীকৃতি দিয়ে। এই স্থান এক একক ভূদৃশ্য, যিয়ে একেলগে ধৰি ৰাখিছে আহোম বংশৰ সূচনা আৰু তাৰ সমাধি দুয়োটাকে। ই ধৰি ৰাখিছে চুকাফায়ে নিৰ্ধাৰণ কৰা প্ৰতিষ্ঠাকালীন ৰাজধানী আৰু তেওঁৰ পৰা অৱতীৰ্ণ ৰজাসকলৰ সমাধি। ঐতিহ্য হিচাপে তাৰ সকলো নতুন মৰ্যাদা সত্ত্বেও, ই সৰ্বাগ্ৰে এক শ্ৰদ্ধাৰ স্থান হৈয়েই থাকে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাই কেতিয়াবা দেখা দীৰ্ঘতম শাসনকাৰী ৰাজবংশৰ ই পিতৃভূমি।
দৰ্শন
চৰাইদেউ উজনি অসমৰ চৰাইদেউ জিলাত অৱস্থিত। স্তূপবোৰ শিৱসাগৰৰ পূৱে প্ৰায় ত্ৰিশ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত এক সংৰক্ষিত উদ্যান-ভূমিত স্থাপিত, য’ৰ পৰা এই স্থানলৈ অতি সহজে অহা-যোৱা কৰিব পাৰি। এক বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিচাপে, আহোম ৰাজবংশৰ পিতৃভূমি হিচাপে ইয়াৰ মৰ্যাদাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ৰাখিয়েই ইয়ালৈ অহা উচিত। উজনি অসমৰ এক পৰিভ্ৰমণত ই পুৰণি ৰাজধানীৰ বাকী অংশৰ সৈতে স্বাভাৱিকভাৱেই মিলি যায়। সেই পৰিভ্ৰমণে সামৰি লয় শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ মন্দিৰবোৰ, ৰংঘৰৰ আমোদ-চতাল আৰু ৰংপুৰত থকা তলাতল ঘৰৰ মাটিৰ তলৰ প্ৰাসাদ। আগৰ আসন গড়গাঁও তাৰ অলপ আঁতৰত অৱস্থিত। এইদৰে প্ৰতিষ্ঠাকালীন সমাধিভূমি আৰু স্বৰ্ণযুগৰ ৰাজধানী একেলগে দৰ্শন কৰা হয়। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চলৈকে শুকান মাহবোৰ দৰ্শনৰ বাবে আটাইতকৈ আৰামদায়ক।