তলাতল ঘৰ হৈছে আহোম ৰাজ্যই নিৰ্মাণ কৰা আটাইতকৈ বৃহৎ অট্টালিকা। ই শিৱসাগৰৰ ওচৰৰ ৰংপুৰত থকা এটা বিশাল বহুতলীয়া ৰাজকীয় সমষ্টি; একেসময়তে ই আছিল ৰাজপ্ৰাসাদ, শাসনৰ কেন্দ্ৰ আৰু দুৰ্গ। ইয়াৰ ওপৰত যি থিয় হৈ আছে তাৰ বাবে যিমান, ইয়াৰ তলত যি লুকাই আছে তাৰ বাবেও ই সিমানেই বিখ্যাত। নামটোৱেই ইয়াৰ সাক্ষী; _তলা-তল_ৰ অৰ্থ হৈছে তলৰ মহলাবোৰ। ই ইংগিত দিয়ে দৃশ্যমান ৰাজপ্ৰাসাদখনৰ তলেৰে চলি যোৱা ভূগৰ্ভস্থ মহলা আৰু সুৰংগবোৰলৈ। অট্টালিকাটোৰ কিংবদন্তিৰ অধিকাংশেই সেই লুকাই থকা মহলাবোৰক কেন্দ্ৰ কৰি, আৰু তাৰ পৰা ওলাই যোৱা বুলি কোৱা পলায়নৰ সুৰংগবোৰক ঘেৰি গঢ় লৈ উঠিছে। টিকি থকা আন যিকোনো নিৰ্মাণতকৈ ই স্পষ্টকৈ দেখুৱায় যে ৰাজ্যৰ সোণালী যুগত এজন আহোম স্বৰ্গদেউৱে প্ৰকৃততে কেনেদৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল আৰু শাসন চলাইছিল।
কেতিয়া, আৰু কাৰ হাতেৰে সজা হৈছিল
তলাতল ঘৰ সেই যুগৰ; যেতিয়া ৰংপুৰ আহোম ৰাজধানী হৈ উঠিছিল। ই এক অভিযানতে নহয়, বৰঞ্চ স্তৰে স্তৰে গঢ় লৈ উঠিছিল। পৰম্পৰাই এই সমষ্টিৰ সূচনা কৰে স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ কালত, যিজনে ১৬৯৬ৰ পৰা ১৭১৪লৈ ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁ প্ৰায় ১৭০৭ চনত ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ ৰংপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰিছিল আৰু ওপৰৰ প্ৰাসাদখন নিৰ্মাণ কৰিছিল। প্ৰচলিত বিৱৰণ অনুসৰি, ৰুদ্ৰ সিংহইয়েই নতুন ৰাজধানীখন সজাবলৈ কোচবিহাৰৰ পৰা ঘনশ্যাম নামৰ এজন প্ৰধান স্থপতিক আনিছিল। ৰংপুৰৰ ৰাজকীয় নিৰ্মাণসমূহৰ মাজত সেই স্থপতিৰ হাতৰ পৰশ আজিও স্মৰণীয়। তাৰ পিছত তেওঁৰ উত্তৰসূৰীসকলে ৰাজ্যৰ সোণালী যুগৰ মাজেৰে প্ৰাসাদখন তললৈ আৰু বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিলে। সেই একেটা আত্মবিশ্বাস আৰু ৰাজহৰ কালতেই গঢ় লৈ উঠিছিল ৰংঘৰৰ আমোদ-মণ্ডপ আৰু শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ মহান দেৱালয়সমূহ। ইটাৰে সজা আটাইতকৈ গধুৰ সংযোজনসমূহ, তাৰে ভিতৰত বিশাল তলৰ আৰু ভূগৰ্ভস্থ মহলাবোৰ স্মৰণ কৰা হয় তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ কালত, যিজনে ১৭৫১ৰ পৰা ১৭৬৯লৈ শাসন কৰিছিল। এনেদৰে যিটো এটা ৰাজকীয় বাসগৃহ হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল, সেয়া পুৰুষে পুৰুষে ৰাজ্যৰ কৰ্মৰত হৃৎপিণ্ডলৈ পৰিণত হ’ল; ই একেলগে আছিল বাসগৃহ, ভঁৰাল আৰু অস্ত্ৰাগাৰ। ইয়াৰ বিশালতা আছিল সেই আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ প্ৰত্যক্ষ পৰিমাপ, যিয়ে এতিয়ালৈ গোটেই ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ ওপৰত শাসন চলাইছিল। প্ৰাসাদখন আৰম্ভ কৰা ৰুদ্ৰ সিংহই তেওঁৰ অন্তিম কালছোৱা বংগৰ ওপৰত এক মহান অভিযানৰ প্ৰস্তুতিত অতিবাহিত কৰিছিল; কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৱে সেই অভিযান আৰম্ভ হ’বলৈকে নিদিলে।
ওপৰৰ আৰু তলৰ মহলাবোৰ
এই সমষ্টিটো ইয়াৰ ওপৰৰ মহলা আৰু ভূগৰ্ভস্থ স্তৰসমূহৰ সংমিশ্ৰণৰ বাবে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ। ই কেইবাটাও মহলা ওখ এটা প্ৰাসাদ, যিটো মাটিৰ তলত পোতা কোঠা আৰু সুৰংগৰ ওপৰত স্থাপিত। প্ৰচলিত বিৱৰণে সেই সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত সুনিৰ্দিষ্ট। ই মুঠতে সাতোটা মহলাৰ কথা কয়; মাটিৰ ওপৰত চাৰিটা, আৰু মাটিৰ তলত পোতা তিনিটা। সেই পোতা মহলাবোৰেই এই স্মৃতিসৌধটোক ইয়াৰ নামটো দিছে।
দৃশ্যমান অট্টালিকাটো সজা হৈছিল পাতল আহোম ইটাৰে, ৰাজমিস্ত্ৰীসকলৰ দেশীয় জৈৱিক চূণেৰে জোৰা লগাই। ই এখন কৰ্মৰত ৰাজদৰবাৰৰ সকলো সা-সঁজুলি ধাৰণ কৰিছিল; ঘৰুৱা জীৱন, প্ৰশাসন আৰু সৈন্যবাহিনী। তলৰ মহলাবোৰ ভঁৰাল আৰু ঘোঁৰাশাল হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। উপৰন্তু, কঠিন সময়ত পলায়নৰ বাট নথকাকৈ কেতিয়াও নাথাকিবলৈ শিকা এখন ৰাজদৰবাৰৰ নিৰাপত্তাও সেইবোৰে ৰক্ষা কৰিছিল। এক দৃঢ় প্ৰচলিত পৰম্পৰাই কয় যে সমষ্টিটোৰ পৰা দুটা সুৰংগ ওলাই গৈছিল। চুটিটো, কোৱা মতে, প্ৰায় তিনি কিলোমিটাৰ দূৰৈত থকা দিখৌ নদীৰ পাৰলৈ চলি গৈছিল। বহুত দীঘলটো, কোৱা মতে, গড়গাঁওৰ পুৰণি প্ৰাসাদখনৰ ফালে প্ৰায় ষোল্ল কিলোমিটাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত হৈছিল। অৱৰোধৰ সময়ত পলায়নৰ পথ হিচাপে দুয়োটাকে খন্দা হৈছিল। সেই ভূগৰ্ভস্থ জালিকাৰ কিমান অংশ প্ৰকৃততে টিকি আছে, আৰু কিমান অংশ বন্ধ হৈ পৰা তথা ভাঙি পৰা কোঠাবোৰক ঘেৰি গঢ় লৈ উঠা কিংবদন্তি, ইতিহাসবিদসকলে সেয়া যথোচিত সাৱধানতাৰে বিচাৰ কৰে। যি অৱশিষ্ট আছে, অসম্পূৰ্ণ হ’লেও, সেয়াই আহোম লৌকিক নিৰ্মাণৰ আমাৰ ওচৰত থকা আটাইতকৈ সম্পূৰ্ণ ছবি। ই কোনো দেৱালয় বা সমাধি নহয়, বৰঞ্চ ইটাৰে গঢ়া এখন ৰাজ্যৰ শাসন-ব্যৱস্থাৰ আক্ষৰিক যন্ত্ৰ।
সমষ্টিটোৰ বিশালতাই ইয়াৰ আন এক বিস্ময়। ই এক বিশাল প্ৰাচীৰবেষ্টিত প্ৰাংগণৰ ওপৰত বিস্তৃত হৈ, মাটিৰ ওপৰত কেইবাটাও মহলা উঠি গৈছিল আৰু তলত আৰু কেইবাটাও মহলা নামি গৈছিল। তলাতল ঘৰ আছিল ৰাজ্যই হাতত লোৱা আটাইতকৈ বৃহৎ একক নিৰ্মাণ প্ৰকল্প। ইয়াক সজাৰ শ্ৰম, সকলো মহান আহোম নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত যেনেকৈ হৈছিল, তেনেকৈ পৰিল পাইক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত; সেই বাধ্যতামূলক সেৱাৰ শ্ৰেণীবোৰেই ৰাজ্যৰ ৰাজমিস্ত্ৰী, ইটা-সজীয়া আৰু ভাৰবাহকসকল যোগান ধৰিছিল। দেৱালবোৰ উঠাই লোৱা হৈছিল পাতল, ভালদৰে পোৰা আহোম ইটাৰে, ৰাজ্যৰ নিৰ্মাতাসকলে চূণতকৈ পছন্দ কৰা সেই দেশীয় জৈৱিক চূণেৰে জোৰা লগাই। ভূগৰ্ভস্থ খিলান-ঢকা কোঠাবোৰ জলনিষ্কাশন আৰু বায়ুচলাচলৰ সুবিধাৰে সজা হৈছিল, যাতে এই তিতা, পুৱনিপ্ৰৱণ দেশত ভঁৰাল আৰু ঘোঁৰাশাল সুস্থিৰ হৈ থাকে। এয়া আছিল স্থাপত্যৰ যিমান, প্ৰকৌশলৰো সিমানেই এক কীৰ্তি। যি শিল্পকৌশলে ওচৰৰ দেৱালয় আৰু ৰংঘৰ উঠাইছিল, সেই একেটা শিল্পকৌশলেই প্লাৱনভূমিৰ তললৈ নামি গৈ নিৰ্মাণ কৰাৰ কঠিনতৰ সমস্যাটোলৈ মন দিলে।
এক যুদ্ধ-ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে সজা প্ৰাসাদ
তলাতল ঘৰক আটাইতকৈ ভালদৰে বুজিব পাৰি যুদ্ধৰ বাবে সংগঠিত এখন ৰাজ্যৰ স্থাপত্য হিচাপে। পলায়নৰ সুৰংগ, প্ৰতিৰক্ষামূলক ভাৰী গঠন, এটা বিশাল চালৰ তলত ভঁৰাল, অস্ত্ৰাগাৰ আৰু সৈন্যবাহিনীৰ মিলন এই সকলোবোৰ এনে এখন ৰাষ্ট্ৰৰ, যাৰ ছশ বছৰৰ স্বাধীনতা এক সামৰিক আৰু নৌ-যন্ত্ৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হৈ আছিল। সেই যন্ত্ৰটোৰ বৰ্ণনা আছে ৰাজ্যৰ যুদ্ধযন্ত্ৰত। ই আছিল বাধ্যতামূলক শ্ৰম আৰু নদীৰ নৌবহৰৰ এক ব্যৱস্থা, যিয়ে পশ্চিমৰ পৰা আহি এটাৰ পিছত এটাকৈ আক্ৰমণ ওভোতাই দিছিল।
এনে সমষ্টিসমূহত অৱস্থিত এখন ৰাজদৰবাৰৰ পৰাই আহোমসকলে সেই সৈন্যবাহিনী সমবেত কৰিছিল, যিয়ে ব্ৰহ্মপুত্ৰত মোগলসকলক থমকি ৰ’বলৈ বাধ্য কৰিছিল। সেই অভিযানৰ নিৰ্ণায়ক ৰাতিটোৰ কথা তলৰ কাহিনীটোত কোৱা হৈছে। অট্টালিকাটোৱে ইয়াৰ পৰিকল্পনাৰ মাজতে বহন কৰি ৰাখিছে সেই শক্তিৰ সদা-জাগ্ৰত সতৰ্কতা, যিয়ে নিজৰ বাচি থকাটো কেতিয়াও লঘুৱাই লোৱা নাছিল।
শৰাইঘাটৰ সেই ৰাতিমৃত্যুশয্যাত পৰি থকা এজন সেনাপতিয়ে উঠি আহি নদীৰ বুকুত এখন সাম্ৰাজ্যক প্ৰতিহত কৰিলে।কাহিনীটো পঢ়ক →টিকি থকা আৰু সংৰক্ষণ
তলাতল ঘৰ আজি এক সংৰক্ষিত স্মৃতিসৌধ হিচাপে থিয় হৈ আছে, আহোম লৌকিক স্থাপত্যৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱশেষ হিচাপে ইয়াক সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। ই শিৱসাগৰ আৰু ৰংপুৰক ঘেৰি থকা ৰাজকীয় স্থানসমূহৰ সমষ্টিটোৰ ভিতৰত অৱস্থিত; ৰংঘৰ, গড়গাঁৱৰ কাৰেং ঘৰ প্ৰাসাদ আৰু শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ দেৱালয়সমূহৰ কাষতে। পৰম্পৰাই কয় যে ব্ৰিটিছ যুগত তলৰ তিনিটা মহলা বন্ধ কৰি মাটিৰে পূৰাই দিয়া হৈছিল। ভূগৰ্ভস্থ জালিকাটোৰ বাকী অধিকাংশেই বন্ধ হৈ পৰিছে বা ভাঙি পৰিছে। গতিকে সেই মহান সমষ্টিটোৰ কেৱল এটা অংশহে মাটিৰ ওপৰত অৱশিষ্ট আছে, আৰু দৰ্শকে অট্টালিকাটোক আংশিকভাৱে টিকি থকাৰ পৰা আৰু আংশিকভাৱে ইয়াৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা পঢ়ি ল’ব লাগে। তথাপি সেই আংশিক অৱস্থাতো ই আহোমসকলে এৰি থৈ যোৱা আটাইতকৈ ভৱ্য লৌকিক ধ্বংসাৱশেষ হৈয়ে আছে। ই ৰাজ্যৰ সোণালী যুগৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যাপ্তিৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট থিয় হৈ থকা প্ৰমাণ।
সমষ্টিটোত যে বিস্তৃত ভূগৰ্ভস্থ কোঠা আছিল, সেই বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই। যিটো অনিশ্চিত হৈয়ে আছে সেয়া হৈছে সেই বিখ্যাত সুৰংগবোৰ, আৰু ইয়াত পুৰাতত্ত্ববিদ্যাৰ কথাটো স্পষ্টকৈ কোৱা উচিত। ২০০০ আৰু ২০০১ চনত এই স্থানত হোৱা খননে এখন মহান কৰ্মৰত প্ৰাসাদে এৰি যোৱা সাধাৰণ ধৰণৰ পোতা নিৰ্মাণ উদ্ঘাটন কৰিছিল; ইটাৰ চোতাল আৰু পথ, দেৱাল, পোৰামাটিৰ নলা আৰু মাটিৰ পাত্ৰৰ ডোখৰ। এইবোৰে তলৰ সমষ্টিটোৰ গভীৰতা আৰু ঠাহ প্ৰমাণ কৰিলে। সুৰংগবোৰ নিজেই নিশ্চিত কৰাটো কঠিন হৈ পৰিছে। ২০১৫ চনত ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব সৰ্বেক্ষণ বিভাগে আইআইটি কানপুৰৰ সৈতে মিলি এই স্থানৰ ওপৰেৰে এক ভূ-ভেদী ৰাডাৰ সমীক্ষা চলাইছিল। ইয়াক উত্তৰ-পূৱাঞ্চলৰ প্ৰথম এনে সমীক্ষাসমূহৰ অন্যতম বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। যন্ত্ৰবোৰে কোনো গোপন সুৰংগ ধৰা পেলাব নোৱাৰিলে। সেয়া অৱশ্যে ইয়াৰ প্ৰমাণ নহয় যে এনে সুৰংগ কেতিয়াও নাছিল, কিয়নো বহুদিন আগতে ভাঙি পৰা, পূৰ হৈ যোৱা আৰু পানীৰে ডুবি যোৱা এটা পথ ৰাডাৰৰ স্পন্দনৰ নাগালৰ তলত মিলাই যাব পাৰে। কিন্তু বিষয়টো সততাৰে ইয়াতেই ৰৈ যায়; কোঠাবোৰ সঁচা, আনহাতে গড়গাঁওলৈ সেই ষোল্ল কিলোমিটাৰ দীঘল পথটো, আপাততঃ, সমীক্ষাৰ নহয়, পৰম্পৰাৰহে বস্তু হৈ আছে।
ভ্ৰমণ
তলাতল ঘৰ ওপৰ অসমৰ শিৱসাগৰ চহৰৰ দাঁতিত থকা ৰংপুৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। ইয়াক সাধাৰণতে ৰংঘৰ, গড়গাঁৱৰ কাৰেং ঘৰ আৰু তিনিটা দেৱালয়যুক্ত শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ সৈতে এটাই ভ্ৰমণত চোৱা হয়। এদিনতে আহোম ৰাজধানীখন উপভোগ কৰাৰ সেয়াই স্বাভাৱিক উপায়। অলপ দূৰৈৰ ৰংঘৰ আৰু তাতকৈ আঁতৰৰ গড়গাঁৱৰ পুৰণি প্ৰাসাদখনৰ সৈতে ইয়াক মিলাই ল’লে, গোটেই ভ্ৰমণটো এটা কেৱল ধ্বংসাৱশেষ হিচাপে নহয়, বৰঞ্চ এখন গোটেই আহোম ৰাজধানী হিচাপে পঢ়িব পৰা যায়। ই এক সংৰক্ষিত ঐতিহ্যস্থল হিচাপে মুকলি হৈ আছে। নৱেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চলৈকে থকা চেঁচা, শুকান মাহবোৰ সমষ্টিটো ভ্ৰমণ কৰাৰ বাবে আটাইতকৈ আৰামদায়ক সময়। তেতিয়া বৰষুণৰ গৰম আৰু ওখ পানী নোহোৱাকৈয়ে ওপৰৰ মহলাবোৰ আৰু সেই বিখ্যাত পথবোৰৰ বন্ধ মুখবোৰ ঘূৰি চাব পৰা যায়।