সপ্তদশ শতিকাৰ মাজভাগলৈ আহোম ৰাজ্যয়ে ওপৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা চাৰি শ বছৰৰো অধিক কাল শাসন কৰি আহিছিল। এতিয়া তাৰ সন্মুখত থিয় দিলেহি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী সাম্ৰাজ্য। ঔৰংগজেবৰ অধীনৰ মোগলসকলে গোটেই উপমহাদেশ প্ৰায় নিজৰ মুঠিত ৰাখিছিল; সিহঁতে এই উপত্যকাখনো বিচাৰিছিল। ১৬৭১ চনৰ বসন্তত গুৱাহাটীৰ ওচৰত নদীৰ বুকুত সেই সংঘৰ্ষ চূড়ান্ত ৰূপ ল'লে। গোটেই যুদ্ধখন ঘূৰি থিয় হৈছিল এজন মৃত্যুপথযাত্ৰী সেনাপতিৰ ওপৰত, লাচিত বৰফুকন। পানীৰ সোঁতত হেৰাই যাব ধৰা এখন ৰাজ্যক বচাবলৈ তেওঁ ৰোগশয্যাৰ পৰা উঠি আহিছিল।
এখন সাম্ৰাজ্য নদীৰে উজাই আহে
মোগলসকলে ইয়াৰ আগতেও চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু অসম কেতিয়াও ধৰি ৰাখিব পৰা নাছিল। সিহঁতে ভিতৰলৈ সোমাই আহিব, ৰাজধানী জ্বলাব, আৰু এখন সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰিব; তাৰ পিছত বানপানী, ৰোগ আৰু আহোমসকলৰ ধৈৰ্যৰ দীঘলীয়া যুদ্ধত সকলো পুনৰ হেৰুৱাব। ১৬৬২ চনত ঔৰংগজেবৰ বংগৰ সুবাদাৰ মীৰ জুমলাই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰে উজাই আহি এক পূৰ্ণাংগ আক্ৰমণ চলালে। তেওঁ গড়গাঁওৰ আহোম ৰাজধানী দখল কৰিলে আৰু ৰজাক পাহাৰলৈ পলাই যাবলৈ বাধ্য কৰালে। ১৬৬৩ চনৰ ঘিলাজাৰিঘাটৰ সন্ধিৰ দ্বাৰা আহোমসকলে গুৱাহাটী এৰি দিলে আৰু এক নিষ্পেষণকাৰী ক্ষতিপূৰণ ভৰিব লগা হ'ল।
গুৱাহাটী আছিল সেই দুৱাৰমুখ, য'ত নদীখন সংকীৰ্ণ হৈ পৰে। যিয়ে পাৰ দুখন ধৰি ৰাখে, তেৱেঁই ওপৰ উপত্যকাৰ দুৱাৰখন ধৰি ৰাখে। বংগলৈ উভতি যোৱাৰ পথতে মীৰ জুমলাৰ মৃত্যু হ'ল, কিন্তু অপমানটো ৰৈ গ'ল। পৰৱৰ্তী ৰজা চক্ৰধ্বজ সিংহয়ে সেই অপমান আঁতৰোৱাৰ সংকল্প ল'লে। তেওঁ ঘোষণা কৰিলে যে বিদেশী শক্তিৰ অধীন হৈ থকাতকৈ তেওঁ মৰাই ভাল। তেওঁৰ পিছফালে থিয় দি আছিল ৰাজ্যৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী, বুঢ়াগোহাঁই আতন বুঢ়াগোহাঁই। তেওঁ সৈন্যবাহিনী আৰু ৰণ-নৌবহৰ পুনৰ গঢ়ি তুলিলে; দীঘলীয়া যুঁজৰ ভিতৰেদি, আৰু বিজয়ৰ পিছত অহা সেই অশান্ত বছৰবোৰৰ ভিতৰেদিও, তেওঁ ৰাষ্ট্ৰখনক একেলগে ধৰি ৰাখিলে।
সেনাপতি আৰু বিষম যুঁজ
১৬৬৭ চনত পশ্চিম সীমান্তৰ শাসনকৰ্তা আহোম সেনাপতি লাচিত বৰফুকনে গুৱাহাটী পুনৰ দখল কৰিলে। তাক ধৰি ৰখা মোগল বিষয়াজনক তেওঁ খেদি পঠালে। ঔৰংগজেবে ইয়াৰ উত্তৰত নিজৰ আটাইতকৈ দক্ষ সেনাপতিসকলৰ এজনক পঠিয়ালে, আম্বেৰৰ ৰাজপুত ৰাজকুমাৰ প্ৰথম ৰাজা ৰাম সিংহ। ৰাম সিংহ এক বিশাল বাহিনী লৈ নদীৰে উজাই আহিল। তেওঁৰ ওচৰত আছিল নিজৰ অশ্বাৰোহীৰ এক মূল দল, আৰু তাৰ লগত যোগ হৈ আহিল ঢৌৰ পিছত ঢৌ হৈ সৈন্য: হাজাৰ হাজাৰ পদাতিক, প্ৰায় ওঠৰ হাজাৰ অশ্বাৰোহী, কোঁচ ধনুৰ্ধৰ আৰু ঢালধাৰী, ৰণনাও আৰু গধুৰ কামান। সমসাময়িক হিচাপবোৰত এই বাহিনীৰ সংখ্যা প্ৰায় এক লাখৰ ওচৰ চাপে।
কাগজে-কলমে ই আছিল এক অসম যুঁজ, বলৰ ফালৰ পৰা একেবাৰে অসমান। আহোমসকলৰ ওচৰত আছিল তাৰ কেৱল এক ভগ্নাংশ মানুহ, আৰু সাম্ৰাজ্যৰ সেই ধাতুৰ গধুৰ বৰত একেবাৰে নাছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ ওচৰত আছিল নদীখন। আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰত আছিল এনে এজন সেনাপতি, যিয়ে বুজিছিল যে সেই নদীখনেই তেওঁৰ গোটেই যুক্তি। লাচিতে ঠিক কৰিছিল যে তেওঁ যুঁজিব কেৱল সেই ঠাইতে, য'ত পানীয়ে সংখ্যাক অৰ্থহীন কৰি পেলায়, আন কতো নহয়।
দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়
লাচিতৰ পদ্ধতিটোৱেই আছিল শৃংখলা, আৰু তাৰেই এটি ঘটনা অসমীয়াই কেতিয়াও পাহৰিবলৈ দিয়া নাই। আহোমসকলে পাৰত মাটিৰ গড় সাজি তাৰ আঁৰত সুৰক্ষিত হৈ ৰ'ল। পৰম্পৰা অনুসৰি, তাৰে এটা অংশ এটা ৰাতিৰ ভিতৰতে খাৰি তুলিব লাগিছিল, নহ'লে ৰাতিপুৱাই সেই ঠাই খোলা পৰি ৰ'লহেঁতেন। লাচিত আন্ধাৰতে সেই কাম চাবলৈ আহিল। তেওঁ দেখিলে যে কাম অসম্পূৰ্ণ, আৰু তাৰ দায়িত্বত থকা বিষয়াজন, তেওঁৰ নিজৰ মোমায়েক, জিৰণিত মগ্ন।
তেওঁ সেই ঠাইতে তেওঁক শিৰচ্ছেদ কৰালে। সেই বাক্য আজিও মনত ৰখা হয়: দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়। কাহিনীটো কঠোৰ, আৰু ইয়াক কঠোৰ হ'বলৈকে গঢ়া হৈছে। ইয়াক প্ৰামাণ্য তথ্য নহয়, বৰং পৰম্পৰা বুলিহে ধৰা উচিত, কিয়নো সেই কালৰ অভিলেখত ইয়াৰ কোনো উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপি ই সাঢ়ে তিনি শতিকা টিকি আছে, কাৰণ ই যি জোখে সেই কাৰণে: এই মানুহজন নিজে ৰক্ষা কৰিবলৈ শপত খোৱা মাটিৰ আটাইতকৈ সৰু টুকুৰাটো ধৰি ৰাখিবলৈ ক'লৈকে যাব পাৰিছিল। যি সেনাপতিয়ে এখন অসম্পূৰ্ণ গড়ৰ কাৰণে নিজৰ আত্মীয়কে বধ কৰিব পাৰে, সেই সেনাপতিক সাম্ৰাজ্যই ভয় দেখুৱাব নোৱাৰিছিল।
আলাবৈৰ শিক্ষা
তেওঁ নিজৰ পদ্ধতিৰ আনটো আধা ভাগ শিকিছিল কষ্টেৰে, আৰু তাৰ মূল্য ৰাজ্যখনে চোকাকৈ ভৰিছিল। ১৬৬৯ চনৰ আগষ্টত, নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ বিৰুদ্ধে গৈ, আহোমসকল সেই খোলা ৰণপথাৰৰ সন্মুখ যুদ্ধলৈ আকৰ্ষিত হ'ল, যিটো মোগলসকলে বিচাৰিছিল। নদীৰ উত্তৰে আলাবৈৰ খোলা পথাৰত এই যুঁজ হৈছিল। আহোমসকলে মোগল সৈন্যশাৰীৰ ওপৰত এক বিশাল বাহিনী নিক্ষেপ কৰিলে, আৰু ওচৰ চাপিবলৈ তাৰে এটা অগ্ৰগামী দলক ব্ৰাহ্মণৰ ছদ্মবেশত সজালে। প্ৰথমতে এই কৌশল সফল হ'ল আৰু সাম্ৰাজ্যিক সৈন্য ভাঙি পৰিল।
তাৰ পিছত ৰাম সিংহই নিজৰ অভিজ্ঞ ৰাজপুত অশ্বাৰোহীক এৰি দিলে। সমতল, শুকান মাটিত সেই অশ্বাৰোহী নিৰ্মম আছিল। এটা দুপৰীয়াৰ ভিতৰতে আহোম বাহিনীক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি কটা হ'ল। টিকি থকা বিৱৰণ অনুসৰি, সেই ৰণপথাৰত প্ৰায় দহ হাজাৰ আহোম পুৰুষে প্ৰাণ হেৰুৱালে। ই আছিল এক মহাবিপৰ্যয়, আৰু লাচিতে সেই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি অন্তৰত গভীৰকৈ পুতি থ'লে। তেওঁ পুনৰ কেতিয়াও সাম্ৰাজ্যক তাৰ পছন্দৰ মাটিত সন্মুখীন নহ'ব। তেওঁ গোটেই যুদ্ধখন পানীলৈ টানি আনিব। সেই কাৰণেই, বিজয়ৰ ক্ষণতো তেওঁ নিজৰ সৈন্যক পিছলৈ ৰাখিছিল সেই খোলা মাটিৰ খেদাৰ পৰা, যিয়ে আলাবৈত ইমান মানুহক মাৰিছিল।
পানীৰ বাহিৰে সকলো
গতিকে তেওঁ সিহঁতে বিচৰা সেই যুদ্ধ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁ সংকীৰ্ণ অংশলৈ আঁতৰি আহি তাক সুদৃঢ় কৰিলে। তাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উত্তৰ পাৰৰ অশ্বক্লান্ত মন্দিৰৰ টিলা আৰু দক্ষিণ পাৰৰ নীলাচলৰ মাজত হেঁচা খাই সৰু হৈ পৰে, আৰু সোঁতৰ মাজত থিয় দি থাকে উমানন্দৰ শিলৰ দ্বীপটো। সেই সৰু গৰাটোত মোগলসকলৰ সংখ্যা আৰু গধুৰ নাওবোৰৰ মূল্য বৰ কম আছিল। এখন সৰু, বেগী আহোম নৌবহৰে সমানে সমানে যুঁজিব পাৰিছিল।
প্ৰায় দুবছৰ ধৰি দুয়োপক্ষই তাত ঘূৰি ঘূৰি ৰ'ল। যিটো এটা কামে হয়তো ফল দিলেহেঁতেন, তাৰ বাহিৰে ৰাম সিংহই সকলো চেষ্টা কৰিলে। তেওঁ ভেঁটি আগবঢ়ালে। তেওঁ ভাবুকি দিলে। তেওঁ গড়ৰ ওপৰত আক্ৰমণ পঠালে। তেওঁ আনকি জালিয়াতিৰে চিঠি সাজিলে, যাতে আহোম ৰজাই নিজৰ সেনাপতিকে ৰাজদ্ৰোহৰ সন্দেহ কৰে, এই আশাত যে নিজৰ পক্ষৰ মানুহৰ হাততেই লাচিত ঘূৰাই অনা বা নিহত হয়। ৰাজপুতজন আছিল খোলা পথাৰৰ যুঁজাৰু, আৰু আহোমৰ যুদ্ধৰ ৰীতিয়ে তেওঁক অসন্তুষ্ট কৰিছিল। তেওঁ অভিযোগ কৰিছিল যে পানীৰ পৰা অহা অবিৰত হাৰাশাস্তি, ৰাতিৰ আক্ৰমণ আৰু থিয় হৈ যুঁজিবলৈ অস্বীকাৰে যুদ্ধৰ গোটেই মৰ্যাদাকে হ্ৰাস কৰিছে। কোনো কোনো বিৱৰণ অনুসৰি তেওঁ ইমান দূৰলৈকে গৈছিল যে বিষয়টো পৰিষ্কাৰকৈ নিষ্পত্তি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, নিৰ্বাচিত মাটিত বাহিনীৰ বিৰুদ্ধে বাহিনী, বা আনকি বীৰৰ মাজত এক-এক দ্বৈৰথ যুঁজেৰে। ই আছিল ঠিক সেই যুঁজ, যিটো লাচিতে তেওঁক আৰু কেতিয়াও নিদিয়াৰ শপত খাইছিল। এই একোৱে সৈন্যশাৰী লৰচৰ কৰিব নোৱাৰিলে। লাচিতে সংকীৰ্ণ অংশটো ধৰি ৰাখিলে, আৰু সাম্ৰাজ্য তেওঁৰ সন্মুখত পানীতে বহি ৰ'ল, আগবাঢ়িব নোৱাৰিলে।
পানীৰ বুকুৰ যুদ্ধ
নিৰ্ণায়ক সংঘৰ্ষটো আহিল ১৬৭১ চনৰ মাৰ্চত, পানীৰ বুকুত, শৰাইঘাটত। আটাইতকৈ বেয়া সময়তে লাচিত গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হৈ পৰিছিল। তেওঁ কষ্টেৰেহে থিয় হ'ব পাৰিছিল, আৰু নিজৰ গড়ৰ দুৱাৰঘৰৰ পৰাই তেওঁ যুঁজৰ আৰম্ভণি চাই আছিল। মোগল নৌবহৰ যেতিয়া আন্ধাৰুবালীৰ বালিচৰৰ ফালে আগবাঢ়ি আহিল, আহোম বঠাচোৱাসকলৰ সাহস ভাঙি পৰিল। নৌবহৰৰ এটা অংশ সোঁতৰ তলৰফালে খহি যাবলৈ ধৰিলে। তাৰ লগে লগে খহি যাবলৈ ধৰিলে গোটেই উপত্যকাৰ স্বাধীনতাও।
সেই মুহূৰ্তত লাচিতে যি কৰিলে, সেয়াই গীতবোৰে ধৰি ৰখা কাহিনীটোৰ প্ৰাণ। তেওঁ গড়ৰ ভিতৰত পৰি থাকি ৰাজ্যখন ভাঙি পৰা চাই নাথাকিলে। তেওঁ নাও মাতিলে আৰু খৰঙীৰ নাদাই নামৰ এজন মানুহক তেওঁক পানীলৈ কঢ়িয়াই আনি নাৱত তুলি দিবলৈ ক'লে। তেওঁ কেৱল ছখন ৰণনাওহে ল'লে। বুৰঞ্জীৰ বিৱৰণ অনুসৰি তেওঁ ডাবিডুবি লগা সৈন্যসকলৰ মাজত সোমাই গৈ সিহঁতক লাজ দি বঠালৈ উভতাই আনিলে, কিছুমানক গাৰে ঠেলি পানীত পেলাই দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ সেই প্ৰত্যাহ্বান দলিয়ালে, যিটো অসমে আজিও আওৰায়। ৰজাই শত্ৰুৰ সৈতে যুঁজিবলৈ গোটেই প্ৰজাক তেওঁৰ হাতত গতাই দিছে; এতিয়া তেওঁ পত্নী আৰু সন্তানৰ ফালে ঘূৰি যাব নেকি? তেওঁ নিজৰ ছখন নাও পোনে পোনে সাম্ৰাজ্যিক নৌবহৰৰ দিশে চলাই ল'লে।
ঘূৰি যাব ধৰা সৈন্যসকল পুনৰ ঘূৰি আহি তেওঁৰ পাছে পাছে গ'ল। গোটেই নৌবহৰ একগোট হ'ল। কামাখ্যা পাহাৰৰ বিপৰীতে উত্তৰ পাৰৰ অমৰাজুলীৰ সন্মুখৰ সংকীৰ্ণ পানীত আহোম নাওবোৰে ডাঙৰ মোগল জাহাজবোৰ জাঁক বান্ধি ঘেৰি ধৰিলে। শত্ৰুক আগফালে আৰু পাছফালে বন্দী কৰিবলৈ সিহঁতে নিজৰ নাওবোৰেৰেই নদীখন বান্ধ দিলে। ভিৰত লৰচৰ কৰিব নোৱাৰা জাহাজবোৰত সিহঁতে খুন্দা মাৰি উঠি গ'ল। ইতাখুলি, কামাখ্যা আৰু অশ্বক্লান্তৰ মাজৰ ত্ৰিভুজাকৃতি পানীখন মানুহ আৰু নাৱেৰে ভৰি পৰিল, বঠা মাৰিব পৰাকৈও ঠাই নাথাকিল। তাৰ পিছত হুকা টানি বহি থকা মোগল নৌ-সেনাপতি মুন্নৱৰ খানক পাছফালৰ পৰা গুলীয়াই মৰা হ'ল, আৰু সাম্ৰাজ্যিক নৌবহৰে একেসময়তে নিজৰ মূৰ আৰু শৃংখলা দুয়োটা হেৰুৱালে। জাহাজবহৰ সোঁতৰ বুকুত ছত্ৰভংগ হৈ পৰিল। ৰাম সিংহ উভতি গ'ল, আৰু তেওঁ পুনৰ আৰু নাহিল।
পানীৰ বুকুৰ মূল্য দুয়োপক্ষৰ বাবেই গধুৰ আছিল। মোগলসকলে তেওঁলোকৰ তিনিজন উচ্চ অভিজাতক হেৰুৱালে, আৰু ডুবি মৰা আৰু জাহাজত মৰাসকলৰ উপৰিও প্ৰায় চাৰি হাজাৰ মানুহ হেৰুৱালে। লাচিত, আলাবৈৰ শিক্ষাৰ প্ৰতি সত্য থাকি, পৰাজিত নৌবহৰক সেই মাটিলৈ খেদি নগ'ল, য'ত অশ্বাৰোহীয়ে ঘূৰি আহি মাৰিব পাৰে। যি একমাত্ৰ উপায়েৰে যুঁজখন জিকিব পৰা যায়, সেই উপায়েৰেই তেওঁ জিকিছিল, আৰু নদীখনে সাম্ৰাজ্যক কঢ়িয়াই লৈ যোৱাত তেওঁ তৃপ্ত আছিল।
নদীয়ে যি ৰাখিলে
দীঘলীয়া মোগল সংঘৰ্ষৰ সন্ধিক্ষণ আছিল শৰাইঘাট, যদিও সেই দুৱাৰখন আৰু এবাৰ হাত সলাব লাগিছিল। ১৬৭৯ চনত লালুকসোলা বৰফুকনৰ বিশ্বাসঘাটকতাৰ ফলত গুৱাহাটী মোগলৰ হাতত গতাই দিয়া হ'ল। ১৬৮২ চনৰ ইতাখুলিৰ যুদ্ধত ইয়াক চিৰদিনৰ বাবে পুনৰ জয় কৰা হ'ল, আৰু তাৰ পিছত মানাহ নদীয়েই আহোম যুগৰ বাকী সময়ৰ বাবে পশ্চিম সীমা হৈ ৰ'ল।
লাচিতে সেই বিজয় ভোগ কৰিবলৈ জীয়াই নাথাকিল। যুঁজলৈ কঢ়িয়াই লৈ যোৱা ৰোগত ভাগৰি পৰি, যুদ্ধৰ প্ৰায় এবছৰ পিছত, ১৬৭২ চনৰ এপ্ৰিলত কলিয়াবৰত তেওঁৰ মৃত্যু হ'ল। তাই-আহোমসকলে তেওঁক যোৰহাটৰ ওচৰৰ তেওকত এটা মৈদামৰ তলত সমাধিস্থ কৰিলে। আজি তেওঁ অসমীয়া স্মৃতিৰ আটাইতকৈ সন্মানিত সৈনিক। প্ৰতি বছৰে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমীৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱা শ্ৰেষ্ঠ কেডেটজনে তেওঁৰ নামত লাচিত বৰফুকন সোণৰ পদক লাভ কৰে।
শৰাইঘাট আছিল আহোম শতিকাবোৰৰ সৰ্বোচ্চ জোৱাৰৰ চিন। কিন্তু যি ৰাজ্যই নদীৰ বুকুত এখন সাম্ৰাজ্য ভাঙিব পাৰিছিল, সেই ৰাজ্যই ঘৰৰ ভিতৰত নিজকে শাসন কৰাত কম সক্ষম বুলি প্ৰমাণিত হ'ল। বিজয়ৰ কেইবছৰমানৰ ভিতৰতেই ৰাজদৰবাৰ এক নিষ্ঠুৰ ষড়যন্ত্ৰ আৰু কুমাৰ-হত্যাৰ চক্ৰত পৰি গ'ল। সেই ৰক্তপাতৰ পৰাই ওলাই আহিব উপত্যকাই মনত ৰখা আটাইতকৈ হৃদয়বিদাৰক কাহিনীবোৰৰ এটা: এগৰাকী নিৰ্যাতিতা ৰাজকুমাৰীৰ সেই নিৰৱতা, যিয়ে নিজৰ পলাতক স্বামীক প্ৰকাশ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, আৰু সেই ৰাজবংশ, যাক তাইৰ ত্যাগে সিংহাসনত বহুৱালে।
