গুৱাহাটীৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত, মেঘালয় মালভূমিৰ পাদদেশত যত তিনিটা পাহাৰীয়া জান একেলগ হৈছে, সেই ঠাইতে অৱস্থিত বশিষ্ঠ এখন আশ্ৰম আৰু শিৱমন্দিৰ। কিংবদন্তিয়ে ইয়াক ঋষি বশিষ্ঠৰ তপোভূমি বুলি গণ্য কৰে; শিলাৰাশি আৰু সৰি পৰা পানীৰ মাজত থিয় হৈ থকা এই মন্দিৰ-স্থানটো চহৰখনৰ সেউজীয়া নিভৃত আশ্ৰয়স্থানবোৰৰ অন্যতম।
বশিষ্ঠৰ তপোভূমি, এটি আহোম প্ৰতিষ্ঠান
এই স্থানে তাৰ নাম আৰু পৱিত্ৰতা লাভ কৰিছে হিন্দু পৰম্পৰাৰ মহান ঋষিসকলৰ অন্যতম বশিষ্ঠ মুনিৰ পৰা। এই আশ্ৰম তেওঁৰেই আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াত মিলিত হোৱা তিনিটা জান, সন্ধ্যা, ললিতা আৰু কান্তা, এই ঠাইৰ পৱিত্ৰ কাহিনীৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। কামাখ্যা, উমানন্দ আৰু গুৱাহাটীৰ আন থানবোৰৰ দৰেই, বশিষ্ঠও পুৰণি প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ পৱিত্ৰ ভূগোলৰ অংশ। এয়া আছিল কামৰূপ ৰাজধানীৰ ধৰ্মীয় পৰিমণ্ডল, যাক পুনৰ্গঠন কৰিছিল পি. চি. চৌধুৰীয়ে। বৰ্তমান ৰূপৰ মন্দিৰটো আহোম ৰজা ৰাজেশ্বৰ সিংহই ১৭৬৪ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল। আহোম ৰাজতন্ত্ৰই যেতিয়া সমতলৰ ধৰ্মৰ সৈতে নিজৰ একাত্মতা গভীৰ কৰি তুলিছিল, সেই সময়ত গুৱাহাটী অঞ্চলৰ হিন্দু থানবোৰক দান-বৰঙণি দিয়া আৰু পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰাৰ যি দীঘলীয়া কাৰ্যসূচী ৰাজবংশই লৈছিল, এই মন্দিৰো তাৰেই এটা অংশ আছিল। এই ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা সেই একে শতিকাতে শিৱসাগৰৰ মহান শিৱদোল নিৰ্মাণৰ সৈতে একেসূত্ৰে গঁথা। অষ্টাদশ শতিকাৰ এই থান হৈছে বহুভুজীয় শিখৰযুক্ত এটা অষ্টভুজাকৃতিৰ ইটাৰ মন্দিৰ; কিন্তু ইয়াত পূজা-অৰ্চনাৰ আৰম্ভণি এই মন্দিৰেৰে হোৱা নাছিল। ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল এটা পূৰ্বৱৰ্তী শিলৰ মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষৰ ওপৰত, যিটোৰ স্থাপত্যশৈলীৰ পৰা প্ৰায় দশম বা একাদশ শতিকাৰ বুলি কাল নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি। গতিকে, উত্তৰ পাৰৰ পুৰণি পাহাৰীয়া থানবোৰৰ দৰেই, আহোম গাঁথনিটোও থিয় হৈ আছে নিজতকৈ কেইবা শতিকা পুৰণি এক পৱিত্ৰতাৰ ওপৰত।
ঋষি আৰু তিনিটা জান
বশিষ্ঠৰ কাহিনী যিমান মুনিক লৈ, সিমানেই জলক লৈ। আশ্ৰমত মিলিত হোৱা তিনিটা পাহাৰীয়া জান, সন্ধ্যা, ললিতা আৰু কান্তা, বশিষ্ঠৰ তপস্যাৰ পৰাই বৈ আহিছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এইকেইটা মেঘালয়ৰ পাহাৰত উৎপত্তি হৈ, চহৰৰ প্ৰান্তৰ এই সংগমস্থলৰ পৰা তললৈ নামি আহে সেই জলধাৰা ৰূপে, যিবোৰ একত্ৰিত হৈ বশিষ্ঠা আৰু বাহিনী-ভৰালু গঠন কৰি গুৱাহাটীক জল যোগায়। সেয়েহে এই তপোভূমিক ৰাজধানীৰ জীৱন্ত জলধাৰাবোৰৰ উৎস বুলি কল্পনা কৰা হয়। পৰম্পৰাই ঋষিক এই থানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু ইয়াৰ লিংগৰ স্থাপনকৰ্তা বুলি গণ্য কৰে। বশিষ্ঠ হিন্দু পৰম্পৰাৰ সপ্তমহাঋষিৰ অন্যতম আৰু ৰামায়ণত ৰামৰ কুলপুৰোহিত তথা গুৰু। মন্দিৰৰ অলপ ওপৰত এটা গুহা দেখুওৱা হয়, য'ত তেওঁ ধ্যান কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। ভূগৰ্ভস্থ গৰ্ভগৃহই তেওঁৰ চৰণচিহ্ন ধৰি ৰাখিছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত থানখন যিমান তাৰ পৱিত্ৰতাৰ বাবে, সিমানেই তাৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ বাবে সমাদৃত। ইয়াতে, পাহাৰৰ পাদদেশত, সমতলৰ ধৰ্মীয় কল্পনাই নিজৰ পৱিত্ৰ জলৰ বাবে এক যথাযোগ্য উৎস বিচাৰি পালে।
ভ্ৰমণ
বশিষ্ঠ আজিও এখন সক্ৰিয় মন্দিৰ আৰু চহৰৰ প্ৰান্তৰ এক শান্ত আশ্ৰয়স্থল। থানখন শিলাৰাশিৰ মাজত অৱস্থিত, তাৰ তলেৰে বৈ গৈছে জানবোৰ। ই বছৰজুৰি ভক্তক আকৰ্ষণ কৰে, আৰু শিৱৰাত্ৰিৰ সময়ত ভিৰ আটাইতকৈ বেছি হয়। ই গুৱাহাটীৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত, আধা দিনৰ এক সহজ ভ্ৰমণ। বৰষুণৰ ঠিক পিছত জানবোৰ জলপূৰ্ণ হৈ থাকে, আনহাতে শুকান মাহবোৰত শিল আৰু পুখুৰীবোৰ আটাইতকৈ সহজে সুলভ হৈ পৰে। আশ্ৰমখন গৰ্ভাঙা সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ প্ৰান্তত থিয় হৈ আছে, গতিকে এই দৰ্শনৰ সৈতে ইয়াৰ পিছফালৰ পাহাৰীয়া হাবিত এবাৰ খোজ কঢ়াও জুৰি দিব পাৰি। ইয়াক চহৰখনৰ আন থানবোৰৰ সৈতেও মিলাব পাৰি: নীলাচল পাহাৰৰ মহান দেৱী-মন্দিৰ কামাখ্যা আৰু নদীৰ মাজৰ দ্বীপ-মন্দিৰ উমানন্দই পুৰণি ৰাজধানীৰ পৱিত্ৰ স্থানবোৰৰ এক স্বাভাৱিক পৰিক্ৰমা গঢ়ি তোলে।